元嘉烽火 第七卷 乐以治心(21-24)

不是舍本逐末吗?”

    步六孤俟道:“此言差矣。xue者*治其guo,自然要先修身齐家。试问一个满心**的人,如何能为guo为民、鞠躬尽瘁呢?所以,只有其自身的修养提gao,其所乐chu,才能教化sheng民,为众人之乐。故有《书》云:一人有庆,兆民赖之。说的正是这个道理。”

    觉贤道:“真是fu儒之见。试问在场的平*百姓,他们懂什么山shui之乐。只要一日三餐饱食终日,这就是他们最大的快乐了。如若不够,再来些男女之情,还有比这更重要的吗?要我说,最大的乐,莫过于一个‘钱’字。有钱就乐,没钱想乐也乐不起来。你能要求每个人都是孔丘和颜回吗?就像在场的这位檀兄,他不也成天为钱而四chu奔波吗?你敢说你没有钱也能像现在这么淡定?所以什么孔颜之乐、什么鸢飞鱼跃,都不过是fu儒们编出来的鬼话。不要和我讲什么‘君子财,取之有道’之类的pi话,就是,什么有道无道,这只能说明你还是放不下钱去追求纵情山shui间的快乐,如此而已。”

    他一番话全是市井之语,在围观的老百姓听来却格外*切,比之刚才步六孤俟的引经据典,他的话更rong易为百姓们接受。待他一番话说完,众百姓不自觉地受其感染,纷纷点*同意,人群一时间**起来。众人这才明bai,他今天来此,就是要搅*这场特科。看来南盟真的是煞费苦心啊。

    这觉贤能有众多信徒追捧绝不是偶然。他说的话多的是闾阎俚语,总能一言穿透百姓的心理令其接受。而步六孤俟是个鲜卑贵族,又官居gao位日久,并不真正懂得百姓的心声,他说的话自然没几人听得懂,也就难有附和。两相比较,双方gao下立判,百姓的心理已全站在了觉贤这一边。

    檀羽明bai,此时他若再不出手,木兰的上品就bai拿了。他轻轻在兰英耳边说了句:“扶我起来吧。”兰英知他是要起身和觉贤*战,可他身体尚chu虚弱,以前又败给过觉贤,不禁担心起来。檀羽有气无力地道:“没事,我能撑得住。”

    于是他站起身来,向觉贤一拱手,低声道:“敢问法师,赚钱的目的是什么?”

    觉贤就是在等檀羽回话,听他开言,脸上随即*出诡异的微笑,说道:“我上次就说,檀公子最擅长*缠烂打的本事,今天一见,仍是如此。我想我如果回答,赚钱是为了吃饱穿暖,公子必定问我吃饱穿暖之后呢。我如此反复答下去,直到最后说出‘享乐’两个字,则公子必说我是因果颠倒,重复论证。然而我们这些小民,可没有檀公子思维如此缜密,哪想得到那么许多东西。你们说是吧?”

    他最后一句是问在场的百姓,立时引起了一阵喧哗。他所说的*缠烂打,正是*的檀羽在太原第一次*战时用过的招数。觉贤可比当日的郝惔之又gao了一层,几句话便将檀羽堵了回去。

    可檀羽也不再是去年那个初出茅庐的小子。一年的磨练,已使他突飞猛进,*战的技巧更是日臻成*,绝不会再像太原时那般sheng*。

    只听他尚wei回话,便当先低沉地笑了几声:“呵呵,呵……”这笑,令尚在嚣张*点的觉贤不由得一凛,整个表情都瞬间僵*了。

    檀羽却并wei抬*看他,只是自顾自地说道:“觉贤法师所主张的,无非是‘及时行乐’四个字。要我说,这四个字没什么不好,我也一直是主张及时行乐的。就像我吃英姊zuo的蟹酱扁食,有时口馋起来,英姊要跑几十里去买最好的蟹酱为我zuo最好的mei味。要说这没钱可是断断不行的。然而今天我想说的,只是要提醒法师,行乐须得分清真乐和假乐。若及时行的却是‘假乐’,岂不冤枉了吗?”

    他说得很慢,毕竟他正在病中,难免上气不接下气。可那语*中所暗*的攻势,却仍旧让觉贤震惊。

    不论是在太原、还是离*,觉贤一向是自负之极,从没把檀羽真正放在*里。在他看来,檀羽不过是个尚wei成年的小子,岂能和他这成名的人物相提并论。然而此时,檀羽说出的话,简单、却一语击中他的要害,难怪他会突然感到一阵心惊。

    檀羽并不理会他的反应,只是仍旧低着*继续说道:“何为假乐?要我说,有四件事可称假乐。其一是dufu之乐。很多商贩为了行商,无所不用其极,甚至跑到很远的地方几十年不回家。等你真的赚到了数不清的钱财时,却发现身边再没有一个人能与你分享成功的喜悦。这时候,当你一个人午夜梦回,感到的应该不是快乐吧?”

    “其二是炫耀之乐。当你有了钱、有了势、有了你想要的一切,你还想要别人对你崇拜有加、卑躬屈膝吗?可正直的君子,固然不会zuo此卑*之事,*du的小人,虽然表面上对你*颜媚骨,可你怎知他们不会背后骂你,甚至暗中*你呢?这种如坐针毡的快乐,是真乐吗?”

    “其三是攀比之乐。很多人把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们事事都要比,事事都要争个你赢我输。这种人,其实就毁在‘脸面’二字上。你本来只有五两的shui平,却要gan一斤的活,这不是快乐的事,不过是撑破了面子活受罪。等你真的比完了,才发现自己已经穷得一无所有,因为你已经为你的面子付了太多的钱,没钱再去享受你真正喜欢的东西了。”

    “其四是井底之乐。这和‘安贫乐道’大相径庭。安贫乐道者是明知天下有更多的财富,可他却情愿享受属于自己的宁静,这正是儒者至gao的思想境界,是我

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