*开口接诗，谁知tai下忽有一人大声说道：“刚才bai村长说，这诗会是要展示圣人教化、文士风*。这小女都随意在这大庭广众之下抛**面了，还哪来的圣人教化啊？”
（按：本书中有名有姓之人，大多都在正史、野史中出现。gao长恭与陈庆之的设定，是为了表现历史轨迹被强改的特点，让这两个南北朝的明星人物提前近百年出sheng。）
第二回女子
众人闻言看过去，说话的乃是一名青衣的僧人。司仪似认得其人，说道：“依真长法师的意思，女子连
好诗文都不行？想想史上那么多著名的女诗人，前汉卓文君、后汉班大家，俱是*诗作对的大才。”
那真长哈哈大笑道：“不错，女诗人固然不少，可bai村长何曾见过哪一个女子这般与一群男人公然厮混在一chu的？当真是无耻之极。”
司仪bai村长被驳得一时语塞，tai上的诸人也都是些舞文弄墨的文士，于这*战一道并不擅长，竟没一个人敢出来相辩。那鲍女公子被真长这句话更是羞得满脸通红，无地自rong。
林儿这时哪里还忍得住，gao声说道：“依这位法师之言，女子就不能与男子厮混在一起吗？当今天下女将军那么多，哪一点不如男儿？”檀羽听她这话，心中登时乐了，林儿这*战套路可真是野路子。
那真长笑道：“女子嘛，sheng儿育女、织布纺纱乃是其本分，自然是应当zuo好的，这一点无须和男子来比。如若你zuo不好，自有别的女子能zuo好。”
林儿闻言气不打一chu来，说道：“你这出家人，当真是不知家为何物，不知阿*十月怀*的辛苦，不知自己是从娘*中蹦出来的！”
真长道：“我自然知道自己是**所sheng，却同样知道没有父之*亦没有我。人之sheng，乃为天赋，天赋我命，更赋予我天*。没有了命，人*可永世长存，但没有了人*，sheng命就与禽*无异。从这个意*上说，我更感谢赋予我天*者。”
林儿怒道：“真是强辞夺理。”
真长不屑地对林儿*了**，显出胜利者的表情。
林儿又急又气，转*对檀羽道：“阿兄，你还不出手bang你小*，看着我被恶人欺负！”
檀羽此时可没闲着，脑袋里正在飞速思索着真长这些话。那真长的意思是，由于人*重于人命，所以sheng儿育女、织布纺纱这些sheng活琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是女子出来抛**面、与男人打混在一chu，才是他认为天*受到玷污的标志。
既然这么快就明确了对手之思想，要找到最佳的应对之法，也就毫不困难了。檀羽心想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演下去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。
于是他思索既定，便过去握了握林儿的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，人之异于禽*者，在于禽*有知而无*，人有sheng、有知、有*，所以才成为天地间最可贵之物。可见，人的*神和思想，的确是人最宝贵的东西。”一上来就是荀子的“人之有*”。
林儿一听急了：“阿兄，你怎么bang他说话？”
檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘人之有辨’。禽*与人一般，也有父子，却没有父子之*，也有公*，却没有男女之别。所以人虽有思维、有*神，但如若这思维只是拿来思考一些天ma行空的虚无、而不去踏踏实实地用来zuo事，那还不如禽*了。在我看来，人的*神应该专注于自己的本分上。比如，尊重父子之*、男女之别，这些都是身为一个人应有的本分。”
真长讥道：“依你这么说，这位女公子出来在这众多男人之前抛**面，就不是违背男女之防、圣人之礼吗？”
檀羽此时心中一笑，此人竟这么rong易便落入了自己的套中，于是**晃脑地说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见mei*于前，心中无半分龌龊，这不可称君子吗？反倒是某些小人，见这女子貌mei，自心中sheng出许多荒*想法，便以此意度君子，其心何其污*，也配在这里大谈人与禽*之别吗？”
他话一出，林儿忙拍手叫好，兴奋地抱住檀羽道：“阿兄真厉害！”在场众人也纷纷鼓掌喝彩，似是长出了一口恶气一般。
这下*到真长气急败坏了，红着脸大声说道：“天下间‘唯女子与小人难养也’，我心中会sheng出什么想法？真是笑话！”
檀羽一声冷笑道：“你是小人，不宜读君子之书，读之无益，反而有害。‘子曰：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。’这句话让小人读了，只道孔仲尼在骂自己，故而拉上女子作伴，用心之歹du可见一斑。我读此句，却有不同感受。对小人，则嗤之以鼻，对女子，则敬之有加。”
真长怒道：“真是强辞夺理！”
檀羽不慌不忙道：“我适才已经说了，每个人都有自己的本分。对君子而言，就是修身、齐家、治guo、平天下。君子的*光，在放*四海之*，虽万千人吾往矣。岂如小人，只重蝇*小利。仲尼之时，天下大*，诸侯蚕食，无日安宁，士多有赴*者。然而依我看来，这天下大事，*sheng都在一线，又岂可让女子来zuo？不唯当时，就算今日，也是如此。这是男子的责任，不应*与女子。而女子的责任，则是守土安邦、
